Philadelphia, Kreuz und Reich Nr.6 Aug./Sept. 1996, Seite 19-26 - Die Heilige Schrift enthält einige Stellen, die den Gläubigen immer wieder Schwierigkeiten bereiten. Viele davon befinden sich im Alten Testament. Mit dieser Abhandlung wollen wir uns auf Aussagen aus den Psalmen konzentrieren und die Frage zu beantworten versuchen, welche Bedeutung sie für die Gemeinde Jesu heute haben. Viele Christen im deutschsprachigen Raum benutzen in ihrer stillen Zeit die Losungen der Herrenhuter Brüdergemeine und dazu passende Bibellesehilfen wie die Lichtstrahlen, Termine mit Gott, Gnadauer Bibellesehefte u. a. Zum Kirchenjahr passend gibt die "Ökumenische Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen" (ÖAB), Postfach 420102, 34070 Kassel, eine fortlaufende Bibellese heraus. Wer ihr folgt, hat in einem Zeitraum von vier Jahren das Neue Testament und in acht Jahren die wichtigsten Bücher des Alten Testamentes einmal durchgelesen. Diese fortlaufende Bibellese ist in den Losungen abgedruckt, und die meisten Bibellesehilfen wie die oben erwähnten legen die gleichen Bibeltexte aus. Das hat einige Vorteile! Sie verhelfen dem modernen, in einer schnelllebigen und unter Zeitnot leidenden Menschen, regelmäßig und systematisch die Bibel in überschaubaren Abschnitten täglich zu studieren. Dass diese Vorgehensweise aber auch ihre Schattenseiten hat, werden wir im Folgenden noch sehen. 1. Psalm 149 Schwerter, Vergeltung und Gericht. Die geistliche Bedeutung des Schwertes. Die prophetische Bedeutung des Schwertes. 2. Psalm 137. Die heilsgeschichtliche Bedeutung. Wir schaffen ein falsches Gottesbild. Die prophetische Bedeutung. Wie Psalm 149 hat auch Psalm 137 eine prophetische Komponente. Die alten Babylonier des 6. Jahrhunderts v. Chr. gingen mit großer Härte und Grausamkeit gegen die umliegenden Völker vor, um ihr Weltreich aufzurichten. Babel war im wahrsten Sinne des Wortes eine "Verwüsterin". Wo ihre Heere durchzogen, verwüsteten sie ganze Landstriche. Blut, Tränen, Schutt und Asche war das, was sie hinterließen. Doch Gott sah das Leid und hörte die Schreie der unterdrückten Völker, und da er ein gerechter Gott ist, konnte das Gericht über die "Verwüsterin", über Babel, nicht ausbleiben. "Damit es erwiesen werde, bei wem die letzte Entscheidung steht: bei dem übermütigen Spott lästernder Menschen, oder bei Gott, der sich nicht spotten lässt, darum fleht er" (der Psalmist) "die Strafe Gottes auf die Feinde herab. Um seiner selbst willen kann Jahwe nicht ruhig zusehen, wie der Hohn der Feinde seine eigene Majestät trifft, das ist das letzte Anliegen des Psalms, das wir sehen müssen..." (Das Alte Testament Deutsch. Die Psalmen II/Psalm 61-150, übersetzt und erklärt von Artur Weiser. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1950, S.531). Das babylonische Reich fiel in die Hände der Meder und Perser. Babel wurde in den Jahren 538 bis 530 v. Chr. von Kyrus von Persien erobert und empfing den gerechten Lohn für seine Gräueltaten. Damit fanden unsere Verse aus Psalm 137 bereits eine Erfüllung. "Die Kehrseite des Heils ist das Gericht über die gottlosen Heiden; auch es gehört zur Verherrlichung...
