1. Buch Mose: "Im Anfang" (bereshith) Das 1. Buch Mose beschreibt die Zeit von der Schöpfung bis zu Israels Aufenthalt in Ägypten. * Das Buch der Anfänge und Ursprünge: Himmel, Erde, Pflanzen, Tiere, Menschen, biologischen Geschlechter, Ehe, Familie, Sünde, Tod, Leiden, Völker, Sprachen, Israel * Beginn: eine lebendige Seele (2, 7), in der Weite des Gartens Edens, in der Heimat in Gemeinschaft mit Gott * Ende: eine Leiche in der Enge eines Sarges, in der Fremde in Ägypten, im Land der Götzendiener (50, 26) * Der Wendepunkt: 1. Mose 3: der Sündenfall des Menschen
2. Buch Mose: "Namen" (shmoth) Jesaja 43, 1 Das 2. Buch Mose beschreibt die Sklaverei Israels in Ägypten und seine Befreiung durch das Blut des Passahlammes, die zum Auszug führte. Am Sinai schloss Gott mit Israel einen Bund. Israel wurde als Gottes Volk anerkannt und bekam das Gesetz, verbunden mit ausführlichen Anweisungen zum Bau der Stiftshütte. Gott wollte inmitten seines Volkes wohnen. Das entfremdete Volk in Ägypten durfte "nach Hause" zurückkehren i die Gemeinschaft mit Gott. * Das Buch der Erlösung, das Buch der Heimkehr * Beginn: in der Enge der Sklaverei, in der Fremde in Ägypten, dem Land der Götzendiener, unter dem Urteil des Todes (vgl. das Ende von 1. Mose) * Ende: zu Hause in der Gemeinschaft mit Gott, Gottes Herrlichkeit (40, 34-35; vgl. 1. Mose 1+2 mit Psalm 19, 1) * Wendepunkt: 2. Mose 12: Das Blut des Passah-Opfers * Wovon erlöst: 1; wie erlöst: 2-12; wozu erlöst: 13-40
3. Mose: "Und er rief" (vajiqra) Johannes 17, 24; 1. Petrus 1, 14-18 Gott rief Mose aus der vollendeten Stiftshütte herzu, um zu hören, wie man ihn mit Opfern anbeten kann. Der HERR erklärte, wie ein erlöstes Volk heilig leben kann, um passend zu sein für die erhabene Gemeinschaft mit Gott. * Das Buch der Gemeinschaft mit Gott. Die Bedeutung der Anbetung getrennt von allem Bösen. * Gottes Ruf zur Begegnung mit ihm, im Anschauen der Herrlichkeit Gottes im stellvertretenden Opfer, in Absonderung von aller Art des Bösen; ca. 150x: heilig, heiligen, Heiligtum etc. * Das zentrale Kapitel: 3. Mose 16: Der grosse Versöhnungstag
4. Mose: "In der Wüste" (bemidbar) Epheser 4, 1; Jakobus 3, 1 Das 4. Buch Mose beschreibt die insgesamt 40-jährige Wüstenwanderung sehr ausführlich. Es zeigt das vielfältige Versagen des Volkes und im Gegensatz dazu Gottes grosse Treue. Das Buch des Wandels in einer Welt voll ungünstiger Bedingungen Die Würde der göttlichen Berufung (3. Mose) verpflichtet zu einem würdigen Wandel mit Gott. Gottes Hilfsmittel für eine erfolgreiche Reise: 1-11. Die Reise: 12-36 Das zentrale Kapitel: 4. Mose 19: Das Opfer der roten jungen Kuh
5. Mose: "Die Worte" (hadvarim) 1. Petrus 3, 8-12 Am Ende der Wüstenreise hielt Mose 8 Abschiedsreden, um das Volk auf die kommende neue Situation im verheissenen Land vorzubereiten. In einem Rückblick wies er auf Gottes Gnade und Treue in der Vergangenheit hin. Dies sollte ermutigen, im Gehorsam gegen Gottes Wort den Weg voranzugehen. Im Schlussteil wird Israels zukünftiges Versagen detailliert prophezeit, auch Israels Zerstreuung unter alle Völker. Doch durch Gottes grosse Gnade wird Israel in der Endzeit eine völlige Wiederherstellung erfahren. Rückblick auf Israels Vergangenheit: 1-4 Darlegung des Willens Gottes: 5-27 Vorausblick auf Israels Zukunft: 28-34 Das Buch des Gehorsams Gehorsam gegen Gottes Wort bringt Segen, Ungehorsam dagegen Fluch Wichtige Wörter: hören, gehorchen (shama): ca. 50x; beobachten, bewahren etc. (shamar): ca. 50x
Josua Das Buch Josua ist die geschichtliche Fortsetzung der fünf Bücher Mose: Das 5. Buch Mose bringt das Volk Israel an den Eingang zum verheissenen Land, während das Buch Josua die darauf erfolgte Landnahme beschreibt. Somit schliesst das Buch Josua die Bücher Mose ab und stellt zugleich den Beginn der langen Geschichte Israels in seinem Land dar. Das Buch Josua ist die Erfüllung der vielen Landverheissungen in den Mose-Büchern (z.B. 1. Mose 12, 7; 1. Mose 17, 8; 2. Mose 3, 8; 5. Mose 6, 18-19). Die Mosebücher stehen zum Buch Josua im gleichen Verhältnis wie das AT zum NT. Dieses Verhältnis kann man mit den Begriffen "Verheissung - Erfüllung" umschreiben. Das Buch Josua ist das Buch des Sieges und des Überwindens. So wie Israel das ihnen zuvor geschenkte Land konkret in Besitz nehmen musste, müssen wir, die wir mit jeder geistlichen Segnung in den himmlischen Örtern gesegnet sind (Epheser 1, 3), sie im Glauben konkret in Besitz nehmen, um sie geniessen zu können.
Richter Das Buch der Richter ist im Kontrast zum Buch Josua das Buch des Versagens. Im Verlauf der Geschichte von 14 Richtern, fällt das Volk insgesamt 7x von Gott ab (vgl. den Refrain in Richter 3, 7; 3, 12; 4, 1; 6, 1; 8, 33; 10, 6; 13, 1). Doch jedes Mal, wenn das Volk Israel Gott wieder begann zu suchen, erfuhr es Gnade und Wiederherstellung (Sprüche 24, 16). Deshalb spricht dieses Buch in überwältigender Weise von Gnade. Es zeigt: Es gibt einen Weg zurück! Mit jedem Abfall fiel Israel tiefer als zuvor. Es gab eine Abwärtsspirale, die uns warnt: Man darf nicht mit der Gnade spielen (Judas 4! Das Buch lehrt uns ferner: Ein Bruch mit Gott (Richter 17 - 18) führt zum Bruch mit dem Menschen: Ehebruch, Massenvergewaltigung, Mord, Perversion, Bürgerkrieg und Menschenraub (Richter 19 - 21).
Ruth Die Geschichte Ruths zur Zeit der Richter ist wie eine Perle auf schwarzem Hintergrund: Das Buch Ruth zeigt, wie eine Familie aus dem Volk Gottes, die den ihnen von Gott angewiesenen Platz verlassen und gegen göttliche Verbote verstossen hatte, unweigerlich unter Gottes Zucht kommen musste (1). Auf der anderen Seite erzählt es die Geschichte einer jungen Frau, die eine Heidin war und den wahren Gott nicht kannte. Doch weil sie sich von ihren falschen Göttern abwandte und ihr Herz ganz dem Gott Israels weihte, kam sie unter den gewaltigen Segen des HERRN. Sie wurde im Volk Gottes aufgenommen, durfte eine glückliche Ehe mit Boas eingehen und wurde schliesslich in Bethlehem Stamm-Mutter des Königs David (Ruth 4, 17-22), und damit Stamm-Mutter des Herrn Jesus Christus - sowohl über die Königslinie (von Joseph), als auch über die biologische Linie Marias (Matthäus 1, 1-17; Lukas 3, 23-32).
Vergleich der Bücher Ruth und Esther * Ruth war eine Heidin. Esther war eine Jüdin. * Ruth lebte durch freie Wahl im...
