Inhalt Problemstellung Biblisch-heilsgeschichtliche und evolutionäre Geschichtsschau Die evolutionäre Geschichtsschau Die biblisch-heilsgeschichtliche Geschichtsschau Kungefaßter geschichtlicher Rückblick Der Einfluß der Evolutionslehre Hermeneutisch-dogmatische Grundlagen Evolution als Tatsache Theorienpluralismus-Modell Grenzen des Pluralismus-Modells Grundweisen der Verhältnisbestimmung der biblisch-heilsgeschichtlichen und evolutionären Geschichtsschau Die Priorität der biblischen Ur-, Heils- und Endgeschichte Die Priorität der evolutionären Geschichtsschau Konsequente Evolutionsanschauung Die Entflechtungslösung Konsequente Einbindung der Evolutionsanschauung Gottes Eingreifen in der Evolution Zieletzung der Arbeit Auswahl der Autoren Abgrenzung der Fragestellung Strukturen evolutionärer Konzepte Zunehmende Komplexität Die Methodik der Evolutionsforschung Zur Herkunft des Neuen Vom Gen zum Phäo Formbildung, Hierarchieebenen der Organismen und das Leib-Seele-Problem Evolutionsmecharmmen Mutationen und die Rolle des Zufalls Die Wirkungsweise der Selektion Auch Selektion bewirkt keine Zielgerichtetheit Trotzdem Zielgerichtetheit? Die Rolle des Leides und des Todes Evolutionsmechanismen vom Tier zum Menschen - einige Szenarien Ablehnung des ntialismus Das Tier-Mensch-Übergangsfeld Umfang des Erldärungsampruchs Evolution und Zukunft Der "kleimte Nenner" von Evolutionstheorien Theistisch interpretierte Evolutionsauffassungen Hauptmerkmale theistischer Evolutionskonrepte Gott schuf durch Evolution Ohne Schöpfung keine Evolution Schöpfung als immerwährendes (Evolutions-) Geschehen Schöpferische Erstursache und geschöpfliche Zweitursachen Die Erhellung der Schöpfungsvorgänge bleibt den Naturwissenschaften (weitgehend) überlassen Schöpfung und Evolution: zwei Aspekte der Welt und ihrer Geschichte Gemäßigte theistisch-evolutionistische Sichtweisen Kennzeichen der gemäßigten theistisch-evolutionistischen Position Eingriffe Gottes im Evolutionsgeschehen Grenzen der naturwissenschaftlichen Erklärungsmöglichkeiten Der Mensch als besonderes Schöpfungswerk Evolutionstheorie und Evolutionismus Beibehaltung der Geschichtlichkeit Adams und des Urstands Bewertung und Kritik Durchbrechung des Evolutionsprinzips Leib, Seele und Geist können nicht getrennt werden Lösungsversuche Eingriffe in die Evolution sind ein Nachbessern Unklarer Bezug zu den Daten der Paläanthropologie Zusammenfassung Konsequent evolutiotische Sichtweisen Zuordnung von Evolutionslehre und Glaubensaussagen in verschiedene Ebenen Bibel, Naturgeschichte und Weltbild "Grenzüberschreitungen" Bewertung und Kritik Gott handelt in der Geschichte Die Rolle des Schöpfers im Evolutionsgeschehen Der Zusammenhang zwischen dem göttlichen Wirken und dem Evolutionsverlauf Existentialisierung des Schöpfungsglaubens als Folge der Trennung Falsche Vergleiche Die Unmöglichkeit einer Ent0echtung Ergebnis und Schlußfolgerungen Argumente für eine theistische Evolution? Die Tatsache der Evolution Hermeneutische Gesichtspunkte und Folgerungen aus Quellenscheidungshypothesen Überlegungen zum Gottesbild Der überlegene Gott der Erstursachen Gottes beständiges Wirken Vergleich zwischen Stammesgeschichte und Individualentwicklung Verschiedene Argumente Geworden, geschaffen und erwählt "Die Erde lasse sprossen" "Es werde" Die "Toledot" Der göttliche Segen Psalm 104 Römer 8, 19-22 Gleiche Bezeichnung für tierisches und menschliches Leben Läßt die Bibel die Entstehungsweise ausdrücklich offen? Schlußfolgerung Gemeinsamkeiten und Unterschiede verschiedener theistisch-evolutionistischer Entwürfe Theistisch-evolutionäre Entwürfe und die Daten der Wissenschaft Daten, Theorien, historische Rekonstruktionen Gleichsetzung von "Naturwissenschaft" und "Evolution" Methodischer Atheismus Fehleinschätzung der Erklärungskraft der Evolutionslehre Biblische Heilstatsacben in evolutionärer Perspektive Die Notwendigkeit der Rückfrage nach dogmatischen Konsequenzen der Evolutionslehre Der Bezugsrahmen Die Vorgehensweise Mangelndes Rückfragen nach dogmatischen Konsequenzen Der Mensch als Gachöpf: Evolutionäre Anthropologie Konsequent evolutionstheoretische Lösungen Aulösung des Begriffs vom Menschen Gottesebenbildlichkeit und Evolution Ein Eingriff Gottes in der Evolution des Menschen? Sind biologische Ursprungstheorien für die Wesensbestimmung des Menschen irrelevant? Der Mensch als Sünder: Hamartiologie Sünde gegen die Evolution Evolution und Verhalten "Gemäßigte" Vorstellungen Zusammenfassung Der Einbruch der Sünde in die Welt Problemstellung Historizität des Sündenfalls? Der Einbruch von Sünde und Tod nach Römer 5,12-21 und Genesis 2-3 Genesis 2-3 Schlußfolgerungen Der Tod ist sekundär Urstand, Sündenfall, Erbsünde Die Unterwerfung unter die Knechtschaft der Vergänglichkeit Römer 8, 19-23 Der Einbruch von Sünde und Tod nach dem gesamtbiblischen Zeugnis Gründe für die Ablehnung eines historischen Urstands und Sündenfalls Evolutionslehre Vorstellbarkeit Exegetische und religionsgeschichtliche Erwägungen Theologische Gründe Herkunft der Sünde im evo!uticn!heoretischen Kontext Konsequent evolutionstheoretische Neuformulierungen Urstand und Ursünde am Ende Bewertung der konsequent evolutionstheoretischen Positionen Der Sündenfall: ein Umbruch oder ein Nebenprodukt der Evolution? Wer verantwortet die Sünde? Leiblichkeit, Endlichkeit und Sünde Sünde wird verharmlost Sünde ist ein personales Geschehen Die Bedeutung der Heilszeiten Gott ist in seinem Handeln frei Der Bezug zu den paläanthropologischen Daten fehlt Beibehaltung traditioneller dogmatischer Positionen im evolutionstheoretischen Rahmen "Virtueller" Urstand Ein anderer Umgang mit dem Übel vor dem Sündenfall Der Urstand als Ausdruck von Gottes Willen Realer Urstand und Sündenfall während der Evolution Die Möglichkeit zur Sünde als Evolutionsfolge Auswahl aus der vorhandenen "Menschheit" Der Mensch des Paradieses war nicht auf der Erde Zusammenfassende Bewertung Fehlendes Rückfragen nach der Evolutionslehre Monogenismus Schicksalsverbundenheit durch soziale Verbundenheit Ein erstes Menschenpaar im Evolutionsprozeß? Zusammenfassung Die Bewertung von Krankheit, Leid und Tod Bewertung von Krankheit Konsequent evolutionstheoretische Konzepte Der Tod als etwas Positives Der Tod als Notwendigkeit Das Leid als notwendiger Bestandteil der Schöpfung Andere Konzepte Unterschiedliche Qualität des Todes vor und nach dem Fall Die Möglichkeit des frühen Todes als Sündenfolge Der Tod ist nur geistlich zu verstehen Nur das moralische Übel als Sündenfolge Der Tod als Folge des Satansfalls vor der Evolution Lückentheorie (Restitutionstheorie) Positive Aspekte des Todes und des Leides? Christologie Die Person Jesu Christi Die Göttlichkeit Jesu und seine Menschwerdung Die Göttlichkeit Jesu nach den Zeugen des NT Die Menschwerdung Jesu Die Einzigartigkeit Jesu Jesus - ein Kind seiner Zeit? Das Werk Jesu Christi Christus evolutor Erlösung: Die Weiterführung und das Ende der Evolution und die Befreiung von ihr Die Bedeutung des Kreuzes Erlösung als ein Aspekt der Schöpfung Jesus: Evolutor oder Redemptor? Verlust der Kreuzestheologie bzw. evolutionär angepaßte Interpretation des Kreuzestodes Jesu Die Opfer der...
